Lecturas Recomendadas

Por gentileza de nuestro amigo, el Dr. Héctor Hernández, acercamos aquí al público en general los números del Diario “El Derecho” (año 2008 a 2017, por ahora).
Los artículos que se presentan, pueden resultar de gran interés para el público dedicado a la filosofía política y a la filosofía del derecho para,
Que no te la cuenten…

Primera época, dirigida por el P. Julio Meinvielle

Entre la primavera del año 1954 y el otoño de 1955, surgió en la Argentina la Revista “Diálogo”, dirigida por el Pbro. Julio Meinvielle. Lo que iba a ser una revista que abarcaría largos años, terminaron siendo sólo tres números hoy casi inhallables.

Con permiso expreso de sus editores, publicamos aquí gran parte de los números de la excelente “Revista Gladius”, a fin de que sirva como faro entre tanta tiniebla y confusión.
Sus artículos, reseñas y criterios, son de un enorme valor para el verdadero pensamiento católico y patriótico.

P. Javier Olivera Ravasi
4 de Agosto de 2018
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PRESENTACIÓN
Una verdadera guerra contracultural se ha desatado en nuestra Patria y en el mundo entero contra la Civilización Cristiana (…).
Frente a la Civilización del Dios que se ha hecho hombre se levanta cada vez más amenazante la civilización del hombre que quiere endiosarse. La tentación del “seréis como dioses” ha llegado a los oídos de los sucesores de Adán, insinuándoles la creación de un “nuevo orden”, con total desprecio del Ser. Se va construyendo así la “Ciudad del Mundo” sobre la base de una falsa idea, de libertad —libertad omnímoda—, que reivindica una autonomía total, en guerra con la realidad objetiva (…).
El error, la mentira y la confusión son el alma de esta contracivilización que, levantando falsas banderas de liberación, ha llevado la esclavitud a un punto tal que se puede hablar de un verdadero intento de abolición del hombre.
En medio de estas tinieblas, surgen como un relámpago de luz las palabras de Nuestro Señor Jesucristo: “La Verdad os hará libres” (Jo. 8,32).
La palabra de Dios es “la Verdad” por excelencia y es arma de liberación. En este sentido nos convoca el apóstol San Pablo: “Assumite… GLADIUM spiritus quod est verbum Dei” (“tomad la espada del espíritu que es la palabra de Dios”) ( Ef . 6,17).
GLADIUS significa “espada”. Pero también significa “reja de arado”. Y el arado dice relación con los cultivos, es decir, en última instancia, con el mundo de la cultura. La espada se pone al servicio de la cultura.
Como laicos católicos que somos, no queremos reducirnos a ser meros espectadores del mundo y del proceso de una historia que camina hacia la apostasía, sino que anhelamos marcar —al mundo y a la historia— con nuestra impronta, queremos ser fieles a nuestra misión de dar testimonio de la Verdad (…).
A los 2000 años de la Natividad de Nuestra Señora, bajo cuyo patrocinio ponemos esta Revista; a los 100 años del Primer Congreso de Católicos Argentinos, cuyo coraje en defender los grandes valores conculcados por el liberalismo laicista, queremos imitar; a los 50 años del Congreso Eucarístico Internacional celebrado en Buenos Aires, que marcó un jalón definitivo en la historia del catolicismo argentino; GLADIUS es el acto de servicio de un grupo de laicos católicos en orden a dar testimonio de la luz, afirmar los principios del orden verdadero —natural y sobrenatural— y constituir un punto de encuentro de la cultura católica y nacional.

RAFAEL L. BREIDE OBEID
Director de GLADIUS

Número 1 de la Revista Gladius, año 1984

Durante tres años, entre 1967 y 1969, el gran sacerdote y humanista argentino, Padre Leonardo Castellani, SJ, dirigió una memorial revista donde escribió gran parte de la intelectualidad católica de entonces.

Aquí se encuentran on-line los 33 números de la famosa Revista Mikael del seminario de Paraná (Argentina). La misma fue, durante un decenio, un bastión en Latinoamérica.
La ofrecemos aquí por primera vez a la web.

El 2 de agosto se cumplen 49 años del dies natalis del Padre Julio Meinvielle.
Uniéndonos al agradecido homenaje del Dr. Mario Caponnetto, hemos pensado dedicar este post al P. Julio como publicista católico, luego de nuestro artículo del año pasado, donde describimos al Padre como fundador del scoutismo católico en Argentina.
Según el testimonio de Fernando Estrada[1] (a quien le agradecemos calurosamente su colaboración en este post), «el P. Meinvielle ejerció el periodismo ya en sus primeros tiempos de sacerdote». Por esta razón «los responsables de la revista Criterio a principios de la década de 1930 pensaron en él como director». Dado «que la prensa escrita era el único vehículo para transmitir ideas y noticias», «no es extraño que… el Padre haya» realizado este apostolado, que fue tan «saludable» y bienhechor.
Sin considerar sus grandes obras, ya más conocidas por todos los lectores del Nacionalismo Argentino, según la edición de Dictio, del año 1974, editada por Jorge Castellani[2], el P. Meinvielle escribió en numerosas publicaciones católicas. Ellas son: La Fronda, La Nueva República, Azul y Blanco, Criterio, Arx, Ortodoxia, Itinerarium, Sapientia, Cruzada, Jauja, Universitas, Tiempo Político, Verbo y Cabildo. A este listado le agrega Caturelli[3] que el P. Julio escribió también en las revistas Estudios, Revista de Estudios Políticos, Estudios Teológicos y Filosóficos, Aquí y Ahora (reportaje) y Mikael. El apreciado Dr. Héctor Hernández (RIP) nos dijo hace algún tiempo[4] que también había editado un artículo en la revista Anfiteatro. Debemos agregar su publicación realizada en Sol y Luna, hasta lo que hemos podido rastrear hasta la fecha. Nos agrega el Dr. Antonio Caponnetto[5] que es muy probable que el P. Meinvielle haya escrito también en las revistas Ulises, La Tradición, Dinámica Social, El Príncipe y Junta Grande. Nos dice: «Por razones de oficio he consultado esas publicaciones, y hay notas que llevan el sello meinvielliano, aunque no necesariamente su nombre y apellido.» De modo semejante es muy probable que haya colaborado con la revista mexicana Réplica. Y nos concluye con estas palabras: «Son demasiados los contactos entre Meinvielle y los nacionalistas que hacían estas publicaciones, como para no pensar en que, en algún momento, se hayan cruzado las colaboraciones.»
Muchos de sus artículos fueron republicados posteriormente en algunas publicaciones ya citadas, tales como Verbo, Diálogo, Cabildo, Jauja, Restauración y Combate. Otros tantos de sus artículos fueron agregados como apéndices a las nuevas ediciones de sus obras.
Como si esto fuera poco, el P. Meinvielle fundó sus propias revistas, para difundir la sana doctrina. Fueron ellas: Nuestro Tiempo (desde el 30 de junio de 1944 al 25 de mayo de 1945), Balcón (desde junio de 1946 al 1 de noviembre de 1946), Presencia (con alternancias, desde Navidad de 1948 hasta el verano de 1966/1967) y Diálogo (desde primavera de 1954 hasta otoño e invierno de 1955).
Como nos recuerda Fernando Estrada, el cierre de la revista Balcón (n. 22) se debió al problema económico[6] «como una causa fundamental»: «de las suscripciones brotaban los ingresos, mientras que de la venta al público en kioscos el beneficio que se obtenía era poco más que la publicidad». La cantidad de clientes por suscripción era «relativamente alta», «circulaban en ambientes cultos y se hacían notar por sus contenidos y sus posiciones definidos». En dicha revista, escribió el Padre Julio: «Un número seleccionado de lectores, sobre todo jóvenes, nos ha seguido con significativo interés en todas las ciudades del país, de América Hispana, y también de España». Lo cual le hace concluir: «La Argentina –Corazón de América y brazo del futuro americano, como cantó Darío– afirmada en la plenitud de su ser histórico como baluarte contra el panamericanismo y el paneslavismo, y por consiguiente también, contra todo laicismo, sea de derecha o de izquierda; la Argentina, tal como la entroncó España en el árbol añoso de la civilización cristiana, he ahí la imagen señera de nuestra juventud.»
Sin duda, el amor por la verdad del P. Meinvielle le llevó no sólo a escribir y defender la verdad católica oportuna e inoportunamente, sino también a financiar y a editar sus propias publicaciones, para mejor servir a Cristo Rey, centro de la Cristiandad y de la Ciudad Católica. Esta predicación muchas veces fue realizada «solitariamente».[7] Como nos sigue diciendo Fernando Estrada: «Que el Padre se entregara con tantos bríos a la acción periodística se explica precisamente por sus propósitos de que la buena doctrina se difundiera sin deformaciones ni desmedro de su claridad.»
«En las primeras revistas del Padre Meinvielle –Nuestro Tiempo, Balcón y Presencia– no abundaban las traducciones de autores extranjeros; en Diálogo fueron pocas –además se publicaron solamente tres números– y algunas son debidas a personas amigas; tal vez las otras hayan sido pagas», nos concluye Fernando Estrada.
Muchos autores colaboraron con sus escritos en estas revistas. En otros casos se reeditaron textos de otro tiempo. Los escritores que colaboraron en Nuestro Tiempo fueron Héctor D. Mandrioni, Ernesto A. Sunblad, Máximo Etchecopar, Basilio Uribe, Alberto Ezcurra Medrano, Santiago de Estrada, Federico Ibarguren, Cide Hamete, Juan Oscar Ponferrada, Nicolás O. Derisi, Paul Claudel, Ricardo E. Molinari, Gustave Thibon, Jerónimo del Rey, R. P. Leonardo Castellani, Rubén Darío, Juan Miguel Bergalló Cirio, Emilio Llorens, Juan R. Sepich, Francisco L. Bernárdez, Roberto Ledesma, José A. Balseiro, Carlos Alberto Disandro, Héctor Bernardo, Francisco J. Vocos, Gastón Terán E., Tomás de Lara, R. M. E., Carlos Bertacchini, Marcelo Sánchez Sorondo, Louis Le Cardonnel, Pablo Hary (h.), Pedro A. Sáenz, Alberto Obligado Nazar, Gustavo Adolfo Sarría, Hércules Spaghi, César E. Pico, Ilka Krupkin, Miguel Reto, Shelley, J. T. Delos, E. Barreda Mercau, Ernesto Segura, Alberto Caprile (h.), M. E., Calderón, Alberto V. Tedin, N., N. N., R. C., Fray Mario Agustín Pinto, Din, Cl. E., Joannes Joergesen, Juan Vicente Viá, Autor incierto, V. P., Belisario, Hilario Fernández Long, José León Pagano (h.), Jorge Vocos Lescano, M. M., Armando Roa Rebolledo, M. A., Arturo Enrique Sampay, Enrique Miguel Peltzer, Horacio Schiavo, R. Martínez Espinosa, José María de Estrada, Ovis, Miguel Ángel Etcheverrigaray, Fray Mamerto Esquiú, Fray Reginaldo Garrigou-Lagrange, Luis Gorosito Heredia, Carlos de Jovellanos y Paseyro, Hugo Enrique Mendióroz, Antonio Vallejo, Mario Amadeo, Claudius, A. E. B., El Conde de Foxá, B. S., Spectator, Lope de Vega, J. A. García Martínez, Mentor, P. Mateo Liberatore, Carlos Obligado, D. D. T., H. A., Adan Esmit, C. M., Universitario, M. L., Sansoyo, Truly Yours y L. de Lumen. Colaboraron, además, con los dibujos y las viñetas Víctor Delhez, Guillerno Buitrago, José Bonomi, Juan Antonio Ballester Peña, José M. Cantilo y Juan Antonio y Francisco Fornieles.
La cantidad de material procedente de Argentina cada semana nos revela, de este modo, la calidad y la profundidad del Nacionalismo Argentino en la cosmovisión cristiana de la realidad de aquella época, pensamiento que hacía la diferencia respecto de otras Naciones, incluso europeas, observación que hemos escuchado repetidas veces al Dr. Sergio Castaño.
Hoy colocamos, por primera vez en la web, para que esté al alcance de todos, las revistas Nuestro Tiempo.[8] Esperemos que, prontamente, puedan subirse las restantes, por las cuales ha trabajado nuestro biografiado.
Sólo queremos aclarar que hay un error en la numeración de las revistas Nuestro Tiempo n. 14 y n. 23, teniendo ambas una repetición. Ese es el motivo por el cual no existen las revistas n. 15 y n. 24. Por ello, para distinguir ambas publicaciones, hemos colocado la fecha de todas las revistas.
Dado que no hemos podido conseguir entera la página 2 de la revista n. 14, del 29 de septiembre de 1944, y el primer escaneo de dicha hoja está incompleto, hemos preferido repetir la página al final de la revista, para que pueda leerse todo lo que allí está publicado.
No queremos concluir sin antes agradecer al Sr. Hernán Capizzano, del Instituto Zinny, y al Sr. Daniel González Céspedes, su valiosa colaboración para que hayamos podido realizar este trabajo. Vaya también nuestro agradecimiento para todos los escritores consultados en este breve texto.
Estamos convencidos que el mejor homenaje que podemos realizar al Padre Julio es el de conocer sus escritos, y difundir lo que él mismo ha editado, tanto lo que él escribió como lo que él financió.
Pbro. Lic. Jorge Hidalgo

[1] Mail recibido del autor, el día 26 de julio de 2022. Cuando no se aclare otra cosa, los entrecomillados del siguiente artículo son palabras de Fernando Estrada.
[2] Meinvielle, J. (1974). Concepción Católica de la Política. Los tres pueblos bíblicos en su lucha por la dominación del mundo. El comunismo en La Argentina. Biblioteca del Pensamiento Nacionalista, t. III (p. 510). Buenos Aires: Ediciones Dictio.
[3] Caturelli, A. (2001). Historia de la Filosofía en La Argentina. 1600-2000. (p. 1362-1363). Buenos Aires: Ciudad Argentina – Universidad del Salvador.
[4] Mail recibido del Dr. Hernández, el 30 de agosto de 2021.
[5] Comunicación telefónica del 30 de julio de 2022.
[6] «No creemos necesario explicar cuál sea la causa que nos obliga a esta decisión», escribió P. Meinvielle en un artículo firmado por la editorial. (Confiada esperanza. [1 de noviembre de 1946]. Balcón. 22, 1)
[7] Advertencia. [25 de mayo de 1945]. Nuestro Tiempo, 35, 76.
[8] Somos conscientes de que los escaneos de algunas páginas de las citadas revistas no son los mejores. Sin embargo, con buena voluntad, son todos legibles. Sepan disculpar quienes lean estos escritos por este medio nuestra impericia en los medios técnicos.

Entre 1938 y 1943, Argentina era un país que prometía. Ajeno aún a los avatares de la Gran Guerra, y hasta beneficiada por ésta, tuvo un período de esplendor cultural que permitió ver la luz a publicaciones fabulosas. Una de ellas es la que presentamos hoy: la Revista “Sol y Luna”.
Concebida por Juan Carlos Goyeneche a partir de la huella que en él dejaran los Cursos de Cultura Católica, nació la idea de publicar una revista de alto nivel cultural y de calidad tipográfica correspondiente, en la que, los más jóvenes, iniciasen su producción intelectual en torno a los maestros reconocidos.
Desde el primer número congregó así al equipo de mayor gravitación cultural de nuestro país. Dirigida por Goyeneche, pasaron por allí personajes como Mario Amadeo, José María de Estrada y el inolvidable Ignacio Braulio Anzoátegui; colaboraron también asiduamente el P. Julio Meinvielle, César Pico, Leopoldo Marechal, el P. Juan Sepich, Nimio de Anquín, Santiago de Estrada, Marcelo Sánchez Sorondo, Máximo Etchecopar y muchos otros eximios autores argentinos. Entre los extranjeros, figuran personajes de la talla de Hilaire Belloc y Gilbert K. Chesterton.
Las miras específicamente culturales de la publicación se manifestaron rápidamente al ver la amplitud que se tenía para admitir colaboraciones de todas las tendencias. Así en sus páginas puede leerse la traducción en verso del Lepanto de Chesterton, debida a Jorge Luis Borges y la de Manuel Mujica Láinez sobre El Huesped, de Charles Péguy.
Decía Juan Carlos Goyeneche, en la presentación de la Revista: “Cuando el Sol y la Luna se miran frente a frente, se produce el claro prodigio de la armonía, y el orden humano, como reflejo del querer divino, tiene la dichosa facilidad de una mirada. Nuestra revista, con el simbolismo de su título quiere significar una ferviente aspiración a tal orden y a tal armonía por el amor del sol y la fidelidad de la luna”.